|
|
|
|
|
|
|
|
Bufalino, Gesualdo
Cervantes, Miguel de
Confucio
Einstein, Albert
Goethe, Johann W.
Graciàn, Baltazar
La Rochefoucauld, François de
Lao Tzu 
Marco Aurelio
Morandotti, Alessandro
Nietzsche, Friedrich
Omero
Russell, Bertrand
Seneca, Lucio Anneo
Vauvenargues
Wilde, Oscar
Wittgenstein, Ludwig
|
|
|
|
|
Lucio Anneo Seneca
Nulla di male può veramente accadere a chi è buono: i contrari non possono mescolarsi.
Dialoghi morali ["La provvidenza"], Einaudi, Torino, 1995, p. 15.
Conta non quello che ti tocca sopportare, ma come sai sopportarlo.
Dialoghi morali ["La provvidenza"], Einaudi, Torino, 1995, p. 17.
Una felicità mai messa alla prova non è capace di resistere ad alcun colpo.
Dialoghi morali ["La provvidenza"], Einaudi, Torino, 1995, p. 19.
Cercar la morte una seconda volta richiede più coraggio della prima.
Dialoghi morali ["La provvidenza"], Einaudi, Torino, 1995, p. 21.
Non dovrai mai commiserare l'uomo onesto perché egli può essere chiamato misero, ma non può esserlo davvero nella realtà.
Dialoghi morali ["La provvidenza"], Einaudi, Torino, 1995, p. 23.
Si vince senza gloria chi si può vincere senza pericolo
Dialoghi morali ["La provvidenza"], Einaudi, Torino, 1995, p. 25.
Essere sempre felici e passare la vita senza il morso del dolore, significa ignorare metà della vita
Dialoghi morali ["La provvidenza"], Einaudi, Torino, 1995, p. 33.
Per conoscersi, bisogna mettersi alla prova; solo così un uomo può sapere quanto vale davvero.
Dialoghi morali ["La provvidenza"], Einaudi, Torino, 1995, p. 33.
Anche chi è stato a lungo felice avrà la sua parte di sventura; crederà di essersela cavata, ma si tratta solo di un rinvio.
Dialoghi morali ["La provvidenza"], Einaudi, Torino, 1995, p. 37.
Non è infelicità ciò che l'abitudine ha reso naturale.
Dialoghi morali ["La provvidenza"], Einaudi, Torino, 1995, p. 41.
La fatica stimola i migliori.
Dialoghi morali ["La provvidenza"], Einaudi, Torino, 1995, p. 43.
Tutto accade secondo una legge ben determinata e stabilita per l'eternità.
Dialoghi morali ["La provvidenza"], Einaudi, Torino, 1995, p. 45.
Nonostante la grande varietà in cui sembra articolarsi la vita di un uomo, tutto si riconduce poi a un solo principio: noi, destinati alla morte, riceviamo doni altrettanto perituri.
Dialoghi morali ["La provvidenza"], Einaudi, Torino, 1995, p. 45.
Il fuoco prova l'oro; le sventure, gli uomini forti.
Dialoghi morali ["La provvidenza"], Einaudi, Torino, 1995, p. 47.
La felicità sta nel non aver bisogno della felicità
Dialoghi morali ["La provvidenza"], Einaudi, Torino, 1995, p. 51.
Nessun saggio può subire offesa o ingiuria.
Dialoghi morali ["La fermezza del saggio"], Einaudi, Torino, 1995, p. 65.
In natura non esiste nulla di così sacro da non trovare qualcuno o qualcosa disposti a profanarlo.
Dialoghi morali ["La fermezza del saggio"], Einaudi, Torino, 1995, p. 69.
Una speranza difficile per gli uomini, quella dell'innocenza.
Dialoghi morali ["La fermezza del saggio"], Einaudi, Torino, 1995, p. 71.
Tutto quanto ci viene dal di fuori lo possediamo in modo instabile e temporaneo.
Dialoghi morali ["La fermezza del saggio"], Einaudi, Torino, 1995, p. 73.
Esiste chi riesce a mantenere un equilibrio in situazioni contrastanti: è colui che è convinto di essere padrone soltanto di se stesso.
Dialoghi morali ["La fermezza del saggio"], Einaudi, Torino, 1995, p. 77.
Si può essere colpevoli anche senza aver fatto del male.
Dialoghi morali ["La fermezza del saggio"], Einaudi, Torino, 1995, p. 81.
Il saggio [...] non crede alla capacità della maggioranza degli uomini di comportarsi secondo ragione.
Dialoghi morali ["La fermezza del saggio"], Einaudi, Torino, 1995, p. 85.
Il saggio sa vivere senza speranze e senza timori.
Dialoghi morali ["La fermezza del saggio"], Einaudi, Torino, 1995, p. 87.
Il risentimento provocato dall'offesa nasce dalla meschinità di un animo chiuso di fronte a una parola o a un'azione malevola.
Dialoghi morali ["La fermezza del saggio"], Einaudi, Torino, 1995, p. 89.
Non è virtù sopportare ciò che non si sente.
Dialoghi morali ["La fermezza del saggio"], Einaudi, Torino, 1995, p. 91.
Si offende chi si disprezza; ma nessuno può disprezzare veramente, anche se magari crede di farlo, chi gli è superiore e migliore.
Dialoghi morali ["La fermezza del saggio"], Einaudi, Torino, 1995, p. 93.
Gli uomini, anche con i capelli bianchi, restano sempre un po' bambini.
Dialoghi morali ["La fermezza del saggio"], Einaudi, Torino, 1995, p. 95.
Ci sono persone così sciocche che credono di poter essere offese da una donna.
Dialoghi morali ["La fermezza del saggio"], Einaudi, Torino, 1995, p. 99.
Chi si mette a discutere, scende al livello dell'avversario e, anche se vince, è sempre rimasto alla pari di quello.
Dialoghi morali ["La fermezza del saggio"], Einaudi, Torino, 1995, p. 101.
Se lo scherzo è misurato, ci diverte; quando eccede, ci irrita.
Dialoghi morali ["La fermezza del saggio"], Einaudi, Torino, 1995, p. 105.
Impressionante è la debolezza dell'animo quando se ne va la ragione!
Dialoghi morali ["La fermezza del saggio"], Einaudi, Torino, 1995, p. 107.
Nessuno fa ridere alle sue spalle, se è lui il primo a ridere di se stesso.
Dialoghi morali ["La fermezza del saggio"], Einaudi, Torino, 1995, p. 107.
I più propensi a offendere sono proprio quelli che non sanno sopportare.
Dialoghi morali ["La fermezza del saggio"], Einaudi, Torino, 1995, pp. 111-113.
Bisogna sempre evitare di giungere al litigio e alla rissa. Meglio allanotanarsi e lasciar perdere le provocazioni, qualunque siano e da chiunque vengano (d'altronde possono venire solo dagli stolti). Occorre dare lo stesso peso sia all'ossequio sia agli oltraggi del volgo, senza inorgoglirsi dell'uno o rattristarsi per gli altri.
Dialoghi morali ["La fermezza del saggio"], Einaudi, Torino, 1995, pp. 113-115.
Se siamo vulnerabili alle offese, chiunque è in grado di offenderci.
Dialoghi morali ["La fermezza del saggio"], Einaudi, Torino, 1995, p. 115.
Tutti gli uomini vogliono essere felici, ma nessuno riesce a vedere bene cosa occorra per rendere la vita felice.
Dialoghi morali ["La vita felice"], Einaudi, Torino, 1995, p. 123.
|
|
|
